楚健跟王欣母女走过去，听到摊主吹成这样，也不由一阵无语。

那分明就是个无事牌而已，上面什么雕刻都没有，就是一面光滑的玉牌。

佩玉是中华礼仪制度的重要组成部分，体现了佩戴者的社会地位。

平安无事玉牌在明代末代出现，清代流行。平安无事牌对玉质的要求较高，形制多样，但一般为长方形，并且大多带有牌头。

常见的牌头有龙凤、祥云、如意头、灵芝等造型。牌头设计要切合主题，占平安无事牌整体比例要合理，好的牌头设计能够提升玉牌的整体艺术价值，否则画蛇添足。

楚健指点：“那张白玉的不错。”

王志明马上伸手过去，将那张白玉牌子拿到手。

摊主：“有眼光，这张牌子也是乾隆皇帝的。”

好家伙！

乾隆都让你们玩坏了。

除了乾隆，就不能换个皇帝薅吗？

“多少钱呀？”王志明不想听他废话。

“看你诚心要，五万拿走吧！”

王志明刚想讲价，但他妈妈抢先开口：“什么牌子要五万呀？走，他都不是诚心做生意的。”

她清楚自己儿子的尿性，人家报价五万，他顶多就砍掉个几千块。

平时，这货都是不怎么讲价的，人家要多少就给多少。

“大妹子，话可不能这么说，这牌子可是乾隆皇帝当年……”

还没说完，楚健便打断他的话：“乾隆皇帝看不上这种玉牌子，要真是他的随身之物，别说五万，五十万，甚至五百万都买不到。”

摊主一愣，这才发现有个行家。

黄强也插话道：“就是呀！明明就是块山料子雕琢的，顶了天就是几千块。”

说着，他转头看向王志明，说道：“老弟，我改天帮你找块更好的，走吧！”

好在王志明也懂配合，不再留恋，将玉牌子轻手放下，然后站起身就要跟着走。

“哎哎哎！九千给你。八千、七千，最低六千了。喂！回来，五千，真是怕你们了。”摊主追了上来，将玉牌子强行塞在王志明手上。

“两千，不能再多了。”王妈妈说道。

摊主苦笑：“大妹子，你也让我们吃口饭呀！这地方吃顿饭都上百元，你知道吗？五千真的没有赚头了。”

“行！五千就五千。”王志明感觉这就是摊主的底线了，也不啰嗦。

王妈妈气得差点想打他一顿，明明还能继续讲价，你叫个屁呀！

这下好了，想不要都不行。

果然，摊主满脸笑容，对王志明的态度不知道有多好。

王志明取出五千澳*门元，递过去。

在这里，肯定是用澳*门元的，只要不是特别说明人民币、港元、美元，那基本上就是指澳*门元。

离开那摊子，王妈妈再也忍不住了，拧了一把儿子的耳朵。

“啊，妈！疼疼疼……”

楚健笑道：“阿姨，五千入手也挣了，这玉牌子是明清时期的精品，和田玉雕琢的。”

玉牌属于佩玉的一种，佩玉文化历史悠久，最早可追溯到红山、良渚、殷墟等早期文化。到了战国至汉时期，佩玉的发展达到了前所未有的高峰。它涵盖的内容除了财富、艺术、礼仪，还增加了政治的含义。

不过，那时候的玉牌还比较原始。

玉牌真正成为一种玉雕艺术门类，是在明嘉靖、万历年间。

这个时候苏州出了一个着名的玉雕大师——陆子刚。

子刚玉雕一改明代玉器陈腐俗气，以精美的玉料，高超的玉雕技法，将印章、书法、绘画艺术融入其中，子刚制玉挂件，形若方形或长方形，宽厚敦实，犹如牌子，故简称为“子刚牌”。

他将中国