在一些古籍的记载中，也有很多修炼到走火入魔、灵魂被困在身体的某个部位无法出来的记录。很多修士、妖怪之类只要懂得一些医术的，就会学习如何处理这种方法。

这种情况在妖怪之中比较常见，野兽要修炼成妖怪，需要经历一场灵魂在认知方面的转变，首先觉醒的部分就是如何正视自身。绝大多数野兽对自己的情况都是毫无认知的，这种转变十分突然，也很容易让灵魂不知道该如何适应自己野兽的身体。

尤其是刚刚能够化形的那个阶段——人类的身体结构和野兽的身体结构有着很大的不同，灵魂很容易陷入对身体的“操作困难”状态。有些野兽可以自己突破这点，但另外一些，则需要妖怪同伴或者人类修士的帮助。

“引魂术”就是应对这种情况的产物，施术者可以通过这种方式与被困在身体中的灵魂进行沟通，慢慢教授如何控制身体的方法。此术完全没有任何风险，唯一麻烦的地方就是准备得比较多。

刻在小木桩上的图腾、安魂香、疏导妖气和法力的阵法、再加上一块相对安静一些的场地——吵闹些也没关系，就是别打扰到灵魂沟通的过程就行。

这其中最麻烦的就是阵法，章神医画了两天半才完成。阵法画在了章神医家医馆后院的空地上，在好不容易准备好一切之后，贝棠就去通知了顾知许和庄雯。

贝棠在野兽的外形下确实身体有缺陷，但化为人形之后就没关系了。化形术本身就是一种妖怪独有的、改变身体结构的特殊妖法，唯一的缺陷就是使用了以后就固定了——这并不代表着妖怪们无法变成别的样子，而是每改变一次外貌和体型，就需要重新适应很长时间，太麻烦了。

所以妖怪们普遍颜值很高是很正常的事情——谁会故意化形成一个丑八怪呢？

配合章神医将司马钰抬到了阵法中心的床上，顾知许和庄雯便安静地站在一边看着——她俩询问过章神医自己是否会碍事，在得到只要别打扰到施术的过程就无所谓这个答复之后就留了下来。

——她俩是第一次见到引魂术，就是好奇而已。两个妖怪在化形时没受到什么阻碍，还没见过引魂术是什么样的，刚好也学一学。

章神医点燃了三根安魂香，插在了小香炉中，又将枕头大小的小木桩放在了司马钰的脑后枕着，自己则坐在了阵法边缘，开始引导自身的妖气。

妖气顺着阵法的纹路向中心蔓延，一直来到了司马钰的周身，顺着她的耳朵钻了进去。随着时间一分一秒地经过，后院安静得连一根针掉在地上都能听见。等到安魂香烧了一半的时候，司马钰的腹部忽然升腾起一阵妖雾，妖雾在她的上方不断变化着，最终形成了一个怪异的样子。

——妖雾形成的是一个虚影，虚影的主体部分是一个球体，球体的周围有很多管道，管道连接着其它小一号的球体，再之后是更小的球体，球体的体积一共有四个种类，最后一个最小球体的末尾延伸出来的管道，则连接在了最大的球体上面。

“……这是什么怪异的构造？！”

哪怕是给司马钰诊断过的章神医，在看到这些连接在一起的大小球体的时候也不禁吃了一惊——他以前也对别的妖怪用过引魂术，那些妖怪们躲藏的地方绝大多数都是脐下四横指宽的关元穴，又叫下丹田，这里是妖气循环的中心位置，也是妖怪们最脆弱的地方，俗称“妖丹”，是妖怪们的力量之源。

在兽形下，妖丹的位置不太固定，比如猫科犬科一类的野兽，妖丹的位置在腹部，蛇类则是在七寸左右的位置。但在人形之下，妖丹基本上都在关元穴附近——因为这个位置最好发力，也最容易将妖气调动至全身各处。

一般妖魂在需要引魂术帮助的时候，都会藏在妖丹附近。通过引魂术来进行沟通时，显现得也是和鸡蛋差不多的妖丹形状。