古觉也不例外。

你要让他说法，他可以侃侃而谈，且绝非空谈，而是有过践行的。

他其实是有晋升神话可能的，在三系全修，且有意压制修为的情况下，依旧到了灵藏后期。

他选定了自己的道，成为守门人，不曾后悔，不曾堕落。

仅此一点，便证明他念头通达，且未曾忘记过本我。

不忘本我，方可超我。

领悟超我，即可摆脱凡性，此乃成就神话之基！

可即便如此，古觉依旧对“法”为何物，有着执着，他希望得到一个定论，一个说死了的结论。

一个可以句句皆菩提，一语盖全篇，字字含真法，吐言绽金莲的解释。

何为法？

他不曾见过人间佛陀，他的师父也解释不了。

如今，遇得此人。

言：“地狱不空，誓不成佛。”

行：“我即佛子，愿下地狱。”

举止之间，亦皆有风度，眼前一菜，更含佛法。

此人得佛石认可。

便成偶像。

古觉想从他身上，得到一个关于法的定论。

他看向苏瑾，停住了口中的咀嚼，看得无比认真，像个询问父亲，星星有几颗的稚子。

苏瑾亦看向他，随意说道：“一切有为法。”

古觉摇头，不满意：“何为一切？若一切皆法，又哪需证法？”

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苏瑾亦笑：“一切，便乃万物，草木，尘埃，风霜，雨露。”

“枯荣，兴衰，变幻，皆有其理，便是初法，初法便是万物相生又灭，春去秋来又返。”

“是河水成气入得天空，又凝雨露降下，润泽万物。

是尘埃堆砌无尽岁月，渐成高岭雄山，山又崩殂，化为平原。

此乃天道，天道不知有情，只按其理运转，这理，是道，便也是法，谓之初法。”

苏瑾从容说着，迎向眼神越发迷茫的古觉，继续说道：

“懂初法者，得智慧，便知万物皆有定数，皆有定理，便知强求不得。

故而求空，地、水、火、风皆空，四大皆空。

故而住念，身、受、心、法皆住，四念皆住。

更因此智慧，知万事万物改不得，求不得，最终也变不得，知自己无能为力，便坦然接受，如此斩断烦恼。

烦恼，便因智慧断，此乃初法之威能也！”

“可佛法，涵盖初法，却不只有初法，只有初法之法，乃小乘佛法。”

苏瑾如是说着，取出一坛酒，放到古觉身边。

他此刻，只觉眼前大和尚，与古战场上那老僧，有些相似。

不觉，遗憾便有，酒水也出。

“那……何为大乘佛法？”古觉再问，不自觉，便拿起那坛酒。

苏瑾依旧从容，目光却又渐凝，想到那老和尚，想到那小沙弥，想到那些明白了“初法”，明白了天道无情，却依旧慨然赴死的僧人们。

他轻叹，也轻笑：

“悟得初法，便得智慧，放得下贪嗔痴，斩得断虚妄苦，却依旧执着。”

“执着于万丈红尘的芸芸众生，期望助他们脱无尽苦海。

执着于天下黎民的生老病死，期望帮他们入六道轮回。

执着于斩恶，执着于行善，执着于百姓的温饱，执着于善恶的平衡。

是踏遍千山后，放眼于孤苦者身上的单衣；是登临绝顶后，不忍于受难者碗中的薄粥。

是明知，天道无情，我却执着有情，愿化薪柴，暖这一界苍黎。

是明知，大道难移，我却执着去改，愿承苦难，渡这一界众生。

是我已有无上智慧，可以纵身